Sahara y Atlas

En cuanto a lo que a continuación os explico, solo deciros que no se trata de un estudio científico, entre otras cosas porque no lo soy, ni uno de esos trabajos realizados para llenar en un momento determinado cualquier publicación. Se trata digamos de un trabajo de campo, realizado in situ, durante mucho tiempo y avalado por personas muy conocedoras del tema, sobre todo de los Tassaout una minoría dentro de la minoría, como el norte del sur, por ejemplo.
Probablemente el baile de fechas no sea correcto, son muy pocas las informaciones y muchas las teorías y leyendas, pero, creo, puede estar muy al lado de lo que fue la realidad.
Todas las informaciones han sido creadas y compartidas con mis buenos amigos:

*Moga Ait Zarcatt – Profesor en Azilal, estudioso de los Tassaout y nieto de Lhancen Ait Zarcatt, que en su día colaboró con René Euloge, el traductor de los Cantos de Tassaout. Naturalmente, es originario de esa zona.

 

*Marghine Lhou presidente de la Association Akahiam de Imilchil y de quien os daba referencias más abajo. Actualmente está haciendo un estudio en la Universidad de Burdeos, donde está becado, pertenece a las tribus de Ait Hadiddou.

 

 *Michael Peyron, de los pocos o mejor aún único, occidental que conoce a la perfección el Tachelhait dialecto de esos valles y gran estudioso de la tribus del alto atlas.

LOS TASSAOUT

 

Se cree que durante el año 1030, un ejercito arábigo-bereber, parte en dirección del río Senegal, a fin de islamizar la zona, de esa misma aventura, se refuerzan las primeras dinastías beréberes, Almohades y Almoravides. Miles de nómadas son reclutados para esta expedición, mayoritariamente habitantes de las zonas de la Serranía de Ronda, se cree, que muchos de ellos huían de una guerra anunciada y que tubo mayor relevancia hacia el 1090 (Batalla de Zalaca) en la participaron mayoritariamente los Ziries (Tribu Sinhacha) y que tuvo lugar en extremadura, otros salieron también de la serranía instalándose en Córdoba y Sevilla.
Algunos de estos reclutados, una vez en África, se convierten en desertores y parten hacia las cumbres del atlas con la convicción de que en un futuro próximo, el mar alcanzara una altura considerable e inundará todas las planicies. De ahí que aún hoy podemos ver los “agadires” graneros típicos en las cimas de las montañas y siempre en las partes mas elevadas de los pueblos, por ejemplo en Ait Benhadou, hoy inexistente, en lo alto de la montaña, sobre la kasbah se erguía el agadir más impresionante de todo Marruecos. Este hecho se debía única y exclusivamente a salvaguardar el grano ante cualquier inclemencia, tempestad o riada, recordemos que los beréberes son muy susperticiosos.

Las primeras tribus tardan años en llegar a lo que hoy se conoce como Imilchil, lo hacen desde Midelt y ErRich.

Una vez en Imilchil la tribu mayoritaria (Ait Hadiddou) intenta imponer sus leyes y muchos beréberes toman destinos diferentes instalándose en diversas partes del atlas, unos en zonas próximas a Imilchil y otros en zonas mas alejadas, llegando incluso a las zonas de Tafraout (desde donde parten las primeras tribus tuaregs, pero es otro tema) Akka e incluso Tata.
Bien, una de las tribus que se disgregan son los Tassaout, inicialmente se instalan durante años en Anergui, pero deciden continuar en busca de climas más benignos instalándose al final en la cuenca de un río que después se llamara Tassaout . Tribus hermanas, siguiéndoles, se instalan en valles cercanos, los Boulli y los Bouguemez. Se tratan todos ellos de valles cerrados, de difícil acceso y en los que a pesar de las altas cumbres por las que están rodeados, el clima durante todo el año, acostumbra a no ser tan rígido como en los altiplanos de Imilchil, de todas formas, eso provoca un cambio substancial en sus costumbres, el pastoreo en esas zonas es mucho más complicado y el cultivo más aún si cabe, dada la estrechez de sus valles, Los Bouguemez, los Boulli y los Tassaout, se convierten en buenos arquitectos y recorren todo el país construyendo agadires y kasbahs.

En la actualidad, es muy común encontrar entre los pozeros (contrucción de pozos) gentes de esa zona del atlas, ya que son expertos no solo en la construcción sino en la localización del agua.
Estudios arqueológicos (pocos) demuestran que estas tribus practicaron el nomadeo hasta bien entrado el siglo XV ya que no se encuentran edificaciones anteriores en la zona, si múltiples cuevas que falsamente hoy en muchos lugares se definen como “trogloditas”.
Las largas temporadas que las mujeres pasaban solas en los valles mientras los hombres edificaban agadires, provocó que se crease uno de los matriarcados más fuertes dentro de la cultura bereber, a la vez la confección de ropas, alfombras y otros enseres, eran considerados en la época, como los más relevantes del Atlas.

 

                  

Otras teorías, indican que los famosos cantos de Tassaout, tienen una similitud increíble con unas coplas Rondeñas, que por lo visto están desapareciendo y de las que desafortunadamente no tengo conocimiento.

Existen múltiples recetas de cocina de la zona de Ronda, exactamente iguales que en esos valles, me atrevería incluso a decir que ciertas características fisonómicas avalan parte de estas teorías, siempre con la prudencia que eso supone.

También se dice, que los cantos de Tassaout, eran llamadas de las mujeres, que al atardecer pedían la atención de sus hombres que se encontraban trabajando fuera de los valles.
Aún hoy se pueden escuchar esos cantos, naturalmente la civilización ha llegado hasta allí, pero a titulo personal, puedo decir que conozco a una anciana Akka (curioso se llama como él ,pueblo cercano a Tata) que cada tarde le canta a un nieto que emigro hace años a Francia.
Esto es a grandes muy grandes pinceladas la historia de una de las tribus mas ancestrales del Alto Atlas.

Los Tassaout, una minoría dentro de la minoría, espero algún día poder conocerlos mucho mejor de lo que creo.

 

LOS CANTOS DE TASSAOUT

(Libro)

 

 

Lengua original: tachelhit

Traducido por René Euloge

Autor: Mririda N´ait Attik

 

El Tassaout, es una valle del Alto Atlas donde René Euloge, viajero francés de los años 20 del siglo pasado, nos acerca a descubrir las costumbres de sus habitantes.

 

“Dentro de su simplicidad, su rudeza y su sinceridad, estos cantos originarios del valle de Tassaout, enclavado en el Alto Atlas, hablan del hombre, de la mujer, de la tierra, con cierta autenticidad, una verdad que los convierte en Universales. En el momento álgido del canto de estos poemas, se encuentra la fogosidad, su brutalidad y su ardor, constatando el grito de libertad, de la prostituta-poeta Mririda autora de estos poemas, que nos explica la violencia que aportan el hombre y la mujer, en su vida cotidiana, ante una naturaleza hostil y omnipresente, la pesadumbre de la tradición de estas poblaciones, devaluadas e ignoradas hasta principios del siglo XX,  habiendo olvidado todo contacto con el resto del mundo y habiendo conservado, sus costumbres ancestrales. Tres protagonistas nos adentran en este universo  de  carga poética y sus textos, el juego entre estos tres personajes, será marcado por la ternura, la ironía, la indiferencia y el rechazo. Como centro de la historia, la mujer se confiesa a Mririda, evocando el placer, la espera y la fertilidad.

En contrapunto de esta presencia femenina, se tendrá al hombre, como el amante amoroso extranjero y lejano. (extraído de un articulo de Le Temps du Maroc)

 

René Euloge, fue sin duda, en los años 20 del pasado siglo, el primer extranjero en recorrer zonas del Alto Atlas y en especial los valles cerrados de Tassaout, con un talante original y vigoroso, Euloge, nos ha explicado perfectamente, como eran esos valles y sobre todo sus formas de vida y cultura, que aún perviven hoy en día.

Nos ayuda a conocer en estos cantos, como magia y religión se confunden. Euloge, después de pasar un tiempo considerable en esta región (más de cincuenta años) conoce su geografía, la lengua, ritos, costumbres y leyendas de los tassaouts., logrando con esto, acercarnos hasta nosotros, esos cantos-poéticos-beréberes.

 

Euloge, presenta su obra en Francia de esta forma:

 

"Llegando desde un mundo lejano, he aquí los Cantos de Tassaout. Llegan a nosotros como esas interminables humaredas azules, exhalando perfumes de tulla y de pino, que en la tarde se elevan hasta los rincones más olvidados del Valle del Alto Atlas, tan lejano a pesar de encontrarse a las puertas de la vieja Europa. Es mi vivo deseo que mi interpretación no haya desfigurado en exceso su belleza natural, anónima y sin embargo tan personal..." René Euloge, Anglet, 1959,

 

De nuevo, una vez más, algo que no aparece en las guías, naturalmente, aunque el acceso es difícil, todos deberíamos conocer y vivir el Tassaout.

 

                

POR FAVOR, SI ESTAS INTERESADO EN EL ATLAS, LEETE ESTO, TE SERA DE GRAN AYUDA.