Sahara y Atlas

                   

Está es la primera de varias entregas, que dedicaré al Tessaout, se trata meramente, de una visión muy personal.

 

Llegué por primera vez a los Valles del Tessaout (que no Valle) allá por el 1981, desde entonces, habré visitado la zona en no menos de doscientas ocasiones, accediendo hasta ese paraíso por todos los accesos posibles, menos curiosamente por Toufrine, acceso “fácil” actual, después de la recién inaugurada carretera Demnate-Ouarzazte.

Hago esta introducción, porque viene a colación con lo que quiero exponer.

“Los Tessaout” fue una de las primeras entradas en esta web, en esa entrada, obvié fotografías, rutas, nombres de poblados y aldeas y me centré específicamente, en lo que era el Tessout, sus valles, su cultura y su idiosincrasia, allí explicaba quien era René Euloge, hacia mención a auténticos especialistas de la cultura de esos valles, tanto locales como foráneos, de sus tribus, de su arquitectura…….

El Atlas en general y el Alto Atlas en particular es un entramado de pistas, de senderos, de caminos muleros, cada zona en particular, tiene su centro neurálgico, basado principalmente en souks semanales (zocos) y centros administrativos, tanto como poblados enlace o como capital de la wilaya o provincia.

En el momento que una de las arterias principales a donde confluyen esas pistas, senderos, caminos muleros, son asfaltadas o en su caso remodeladas,  todas las zonas de influencia, firman su pena de muerte.

Ese, entre otros muchos casos, es el caso del Tessaout y sus valles (que no valle).

Entre el 2006 y el 2007 se abre la veda.

Se abre la veda, cuándo esa arteria principal, entre Ouarzazate y Demnate es asfaltada. Al igual que la pista que une Demnate con Ait Boulli y por proximidad Agouti, esa actual carretera ya existía como tremebunda pista, aparte de una de las más bellas de esa zona del Alto Atlas, una de las más complicadas.

¿A que viene todo esto? sencillo y siguiendo la tónica que desde esta humilde web siempre he seguido, es explicar –siempre mi bajo punto de vista- el porque y como de esa pequeña gota de agua en ese océano conocido como Atlas, convertida en micro-gota, si la extrapolamos al mundo, a nuestro mundo.

¿Es el Tessaout algo nuevo?¿Algo recién descubierto?......parece ser que si.

Si Rene Euloge levantase la cabeza………..

Una vez más, este mundo de internet, que nos permite viajar sin movernos de nuestro sofá, de visualizar fotografías, videos y mil y un comentario, nos transporta a una zona de este nuestro mundo, donde cuándo uno llega sin conocer el territorio, se encuentra entre un mar de  miseria, pobreza, de gente marginada y de lugares donde sobrevivir, puede representar la putada de tu vida. Falso, en todo caso, esa será nuestra visión o percepción.

Zonas donde no hay escuelas, ni médicos, ni casas comunales, ni cobertura de móvil, ni, ni, ni……….

Por lo que a mi concierne, querido Euloge (el René) te pido disculpas.

El Tessout, el país de los Chleuhs, valles llenos de cultura, de tradiciones, pasos naturales de trashumancia desde siglos entre las áridas zonas del desierto y los ricos pastos de los altiplanos cercanos al Mgoun, valles, donde se reconoce a la primera poetisa bereber, donde los Ait Atta, gozan de las más numerosas y ancestrales confederaciones, la primera zona del Atlas que exporta mano de obra a lo largo y ancho del país con una especialidad básica y totalmente necesaria como son los poceros o localizadores de aguas freáticas, incluso en los lugares más áridos del país, comunidades únicas en toda la cordillera en cuánto se refiere a sus leyes sobre el aprovechamiento del agua, en cuanto se refiere al compartimiento de Agadires entre los comunales, así como su construcción y/o mantenimiento, asentamiento singular en toda la comunidad bereber de sus leyes, siempre bajo la autoridad del Chleuh comunal, nombrado tradicionalmente y de forma a lo sumo singularmente democrática por los habitantes de la comuna.

Zona de poblados diseminados, durante siglos, muchas épocas del año como abandonados y que llaman la atención al visitante, recobrando su frenética vida en épocas de trashumancia.

De repente, recuerdo a Krahe con su “Hombre blanco hablar con lengua de Serpiente” o de Fernando Solanas con su “La dignidad de los nadies” y lo extrapolo una vez más al tema que nos ocupa.

Siempre he seguido de cerca la vida y milagros del Tessaut, los treks, sus moradores, sus visitantes. He vivido de cerca, en el lugar, la transformación de la zona y de sus moradores…….

Ahora, te toca a ti Tessaout, antes lo fueron otras zonas que compartías, cercanas y lejanas a la vez, ahora te toca a ti Tessaout, es el momento de perder tu identidad, de que muchos hablen de ti sin tener la más mínima idea de lo que eres, ni de tu historia, ni de tus tradiciones, ni de tu lengua……Tessaout, nunca volverás a ser lo que fuiste.

A finales de este 2008, he sido testigo de una de las más grandes violaciones que esa zona pueda tener.

Eran pioneros, los primeros según me cuentan los luareños.

Cuando digo testigo, me refiero a que estaba allí personalmente viendo lo que sucedía, nadie me lo ha contado.

El pueblo es pequeño, todos conocemos al alcalde….después de ese fenómeno del que hablo a continuación, lógicamente busco por internet referencias de ese evento, no me resulta difícil encontrarme con el, al contrario, muy fácil.

Una legión de hombres y mujeres a bordo de sus caballos de hierro, esos cacharros a modo de moto con cuatro ruedas (prefiero obviar su nombre anglófono, ya que su solo nombre me pone los pelos de punta) los veo acompañado de un joven, Akka, un crío de apenas 13 años que al amparo de su rebaño, esparcido por las escarpadas paredes de una de las muchas gargantas que forma el Tessaout, fue testigo a mi lado de aquel esperpéntico  espectáculo.

Nadie puede imaginar, solo a nivel acústico, lo que representa una veintena de cacharros de esos a través del río en busca de su Dorado particular, fue espantoso, como si un terremoto o una gran tormenta eléctrica de esas tan comunes en esa zona del Alto Atlas, hubiese aparecido de repente.

El rebaño de Akka, desde lo alto de esa garganta, busca refugio ante los rugidos de aquellos motores de dos tiempos, amplificado desde lo alto de la garganta, a modo de megáfono natural, que llena el valle de rugidos de caballos de hierro embarrados hasta el depósito.

Como decía, busco desde nuestro mundo en internet el relato de ese evento, como decía es fácil encontrarlo, tan fácil como saber utilizar el Google .

Lo que encuentro, no me sorprende, una vez más, (gracias Kahe) “Hombre blanco hablar con lengua de serpiente”……….comentarios desafortunados, desinformación total de por donde han transcurrido y han dejado sus huellas, esos caballos mecánicos con nombres, que por si mismo ya dan miedo.

Han visto pobreza, miseria, gente que es muy feliz con lo poco que tienen, gente que te lo dan todo a cambio de nada, se fotografían con aquellos niños haraposos encima de sus maquinas, regalan chucherias, ropa y alguna que otra cosa a los mayores del lugar que les hacen brillar los ojos, léase linterna de esas del “Chino” que funcionan con una dinamo sin pilas, linterna, todo sea dicho de paso, el lugareño en cuestión encuentra en los zocos de influencia, pero, eso si, a cambio de unos dirhams.

¿Qué importancia tiene saber por donde andan? realmente ninguna, ellos y solo ellos, son los que dictaminan que y como es la pobreza, para algunos incluso, todas aquellas gentes serán igual de pobres, hasta el día que acudan al zoco semanal en un caballo de esos de hierro que ellos utilizan.

Una vez más siento vergüenza ajena de todo lo que leo en esa web (las hay a cientos, en este caso me centro en esa porque fui victima de su diversión) vergüenza por la falta de respeto, por la prepotencia,  por camuflar todas sus actitudes bajo el seudónimo “solidario” algo que a priori queda muy bien, pero que no es más que una falacia, sería exactamente igual –al menos para mi- como si los paramilitares de algunos países africanos, se bautizasen como “asesinos solidarios”.

Algo está claro, ese tipo de actitudes en según que comunidades autónomas de nuestra grande España y con el Código Penal en la mano, podría meter en la trena a más de uno de esos solidarios, por delito ecológico, claro está, que esos Códigos, pueden variar, de hecho así es, entre un país y otro, pero bien cierto, que también lo es, que la dignidad humana, lo es, para todo ser, igual en todos los rincones del mundo.

Llego a mi refugio después de esa tormenta, en casa de uno de esos lugareños, pobres, hambrunos y desnutridos –obviaré el nombre de la aldea- pero no el de mi anfitrión, Lhancen, un joven que he visto nacer y que ha cursado estudios universitarios en Meknes y Rabat, cosas de la vida, me comenta el estado en el que ha quedado la pista, húmeda y encharcada en esa época del año, después del paso de esos caballos de hierro.

Le pregunto por su padre, me dice que junto con otros hombres del pueblo, está arreglando la pista para que mañana, día de mercado, puedan pasar las viejas furgonetas Mercedes, si de esas con adhesivo de Pionner en el parabrisas y una sugestiva Penelope en el parachoques, cargadas entre otras cosas, de esas linternas de dinamo y de camisetas, zapatos y gorras varias, en este caso, sin publicidad, ni direcciones de esas que empiezan con las uves dobles “WWW” y que sirven para que los lugareños visiten en su próxima estancia en la cercana Demnate en un ciber de primera por 10 dh, la hora.

Mientras, los jinetes de esos caballos de hierro, comentarán la jugada al final de su etapa, en hotel para tal efecto, brindarán con sus alcoholes varios por su gesta y planificarán sus hazañas para el próximo año, que bautizarán como III o IV o V edición.

Por hoy ya he escupido, vomitado mis pensamientos en esta vuestra casa, otro día dedicaré mis iras a otros solidarios que corren últimamente por estos valles, que aunque no vayan a lomos de caballos de hierro, también son responsables de muchas penurias, algo tienen en común con los otros………también son solidarios, de otra manera, pero solidarios, a fin de cuentas, somos nosotros, los que dictamos lo que es diferente o no, lo que es correcto o no, lo que es pobreza o no o lo feliz que es alguien del que solo conocemos su nombre e ignorando todo lo demás, intentamos arreglarle la vida, cuándo quizás, la que necesita arreglo, sea la nuestra.

Si Euloge levantase la cabeza…….

 

Megdaz, 02/04/2009